GLI OPENWED di SISMA_LAB
Sisma_Lab è un progetto pensato per raccogliere gli innumerevoli spunti, pratiche,
percorsi nati dalle tante esperienze laboratoriali e seminariali
auto-organizzate nel Centro Sociale Sisma. Un progetto che ha voluto
valorizzare e approfondire le riflessioni scaturite in questi anni di
autogestione sul senso di uno spazio sociale che si apre alla dimensione della
sperimentazione artistica.
Un progetto che vede come protagoniste le tante persone che hanno attraversato il centro sociale
partecipando ed animando i corsi, i laboratori e i seminari. Una serie di progetti e
serate per riportare sotto i riflettori le questioni inerenti la produzione
culturale.
Anche quest'anno ripartiamo con
la consapevolezza che la centralità della auto-formazione e della condivisione
dei saperi sia un elemento essenziale nella costruzione di nuovi spazi di
autonomia e di libertà. I processi della produzione artistica che si
intersecano con il lavoro politico e sociale si trasformano in un momento
essenziale per mettere in pratica i saperi acquisiti e poter sperimentare
attraverso i linguaggi dell'arte nuove forme narrative della contemporaneità.
Riportare al centro il tempo
liberato dall'arte per agire gli spazi sociali. Per questo proponiamo la
creazione di uno spazio espositivo a disposizione degli artisti che impegnati
nell'auto-produzione trovano difficoltà nel progettare, allestire e presentare
le proprie opere. Un vero e proprio attraversamento degli spazi sociali delle
produzioni artistiche.
La valorizzazione del territorio,
tematica affrontata e declinata nell'attività culturale e politica del Sisma,
significa anche la valorizzazione delle soggettività che all'interno del
territorio lo vivono e lo animano culturalmente. Uno scambio tra spazio,
ambiente e soggetti per costruire un presente al di là della miseria culturale
dell'immediato.
Sisma_Lab è un progetto
politico in cui molteplici soggettività attraverso le diverse pratiche
artistiche pensano e costruiscono un progetto collettivo comune.
_______________________________________2015
Una riflessione sul senso politico della nostra presenza al festival Musica Distesa a Cupramontana
A Tunisi si sta svolgendo il FORUM SOCIALE MONDIALE a cui partecipa anche la carovana Liberté e Democratié organizzata dai Movimenti italiani, con una folta delegazione dalle Marche. Segui il Forum in diretta su GLOBALPROJECT
Un progetto che vede come protagoniste le tante persone che hanno attraversato il centro sociale
partecipando ed animando i corsi, i laboratori e i seminari. Una serie di progetti e
serate per riportare sotto i riflettori le questioni inerenti la produzione
culturale.
Come autrice ha esordito nel 2001, pubblicando con l'alter-ego Viola Chandra il romanzo Media chiara e noccioline. In corrispondenza del 2005 due suoi racconti sono stati inclusi nell'antologia Pecore nere, assieme a quelli delle scrittrici Ingy Mubiayi, Igiaba Scego e Laila Wadia. Al 2008 risale la raccolta E' la vita, dolcezza, edito da Baldini Castoldi, un compendio di storie minime di esistenze che hanno come sfondo il tema della faticosa transizione verso la multiculturalità. Del 2011 è il libro per bambini Questa non è una baby-sitter, mentre nel 2012 è uscito per LaterzaMilano, Fin qui tutto bene. 
Quattro donne dalla pelle scura, penna in mano e in tasca un passaporto italiano. Gabriella Kuruvilla è nata a Milano, ma il suo colorito olivastro tradisce un'identità meticcia di figlia nata da madre italiana e padre keralese; Ingy Mubiayi vive nella nuova Roma multietnica, ma ha emesso il suo primo vagito a Il Cairo, in braccio alla mamma egiziana; Igiaba Scego è romana da sempre ma non rinnega le sue origini somale; Laila Wadia è arrivata già adulta in Italia, da Bombay, e oggi è una delle autrici più premiate della nostra letteratura. Nell'antologia Pecore nere, edita da Laterza nel 2005 e più volte ristampata, Gabriella, Ingy, Igiaba e Laila portano sulla pagina storie fresche e ironiche con le quali manipolano la materia scottante dell'integrazione e raccontano la piccola epopea che è la vita dei migranti – di prima e, ormai, di seconda generazione – in Italia.
